أ. د. اخليف الطراونة
ليست هذه مذكرات… بل خلاصة تجربة.
في 31/7/2015، أقدم مستوطنون إسرائيليون على إحراق منزل عائلة الدوابشة في قرية دوما الفلسطينية، فاستُشهد الطفل علي، الذي لم يتجاوز عمره ثمانية عشر شهرًا، وأُصيب أفراد من أسرته إصابات بالغة، قبل أن يفارق والداه الحياة لاحقًا متأثرين بإصاباتهما. كانت جريمة تهز الضمير الإنساني، وتستدعي موقفًا واضحًا يتجاوز حدود الإدانة اللفظية.
كنت يومها رئيسًا للجامعة الأردنية، وأتابع ما يجري بين التجمعات والاتجاهات الطلابية المختلفة. وقد لاحظت أن الطلبة، على اختلاف انتماءاتهم السياسية، كانوا يستعدون لتنظيم فعاليات في اليوم التالي للتعبير عن إدانتهم للجريمة. وكان ما يشغلني أن تبقى القضية في مركز المشهد، وألا تتقدم الخلافات بين بعض المجموعات على الموقف الذي يجمعها.
لم يكن التحدي أن يجتمع الطلبة في مكان واحد فحسب، بل أن يتحول اجتماعهم إلى موقف جامع، يتيح لكل مجموعة أن تعبّر عن رأيها، من دون أن يتحول الاختلاف إلى تنازع أو إساءة متبادلة.
لذلك أعلنت مساء ذلك اليوم أن الجامعة ستنظم في صباح اليوم التالي فعالية موحّدة لإدانة الجريمة، تحت مظلة الجامعة ورعايتها، وأن التعبير عن المواقف سيكون ضمن هذا الإطار المنظم، حفاظًا على وحدة الفعالية ومنعًا لأي احتكاك قد يصرف الأنظار عن القضية الأساسية.
وفي صباح اليوم التالي، وعلى الرغم من شدة الحر، احتشد الطلبة في ساحة برج الساعة. لم أرد للفعالية أن تكون خطابًا واحدًا يتحدث باسم الجميع، ولا مناسبة تتقدم فيها جهة على أخرى؛ بل أردتها مساحة تعبّر فيها الأصوات المختلفة عن موقفها، وتلتقي فيها عند غاية مشتركة.
دُعي عميد كلية الشريعة لإلقاء كلمة، وأُتيحت الفرصة لممثلي التجمعات الطلابية المختلفة للتعبير عن مواقفهم، على أن يبقى الخطاب منصبًّا على إدانة الجريمة والاحتلال، بعيدًا عن التجريح وتبادل الاتهامات. أما دوري فكان أن أتقدم لأداء صلاة الغائب على روح الطفل علي الدوابشة.
كنت أريد أن تصل رسالة واضحة: أن اختلاف الانتماءات لا يمنع الاجتماع على موقف أخلاقي ووطني، وأن الجامعة تستطيع أن تحتضن التعدد، وتحفظ لكل طرف حقه في التعبير، من دون أن تسمح للخلاف بأن يبدد الغاية المشتركة.
لكنني لم أكن أريد أن ينتهي الأمر بانتهاء الفعالية. فالمواقف، مهما كانت صادقة، تحتاج إلى ما يمنحها امتدادًا عمليًا. ومن هنا سعينا إلى تحويل التضامن إلى مبادرات تعبّر عن هوية الجامعة الأردنية: جامعة وطنية وعربية وإسلامية وإنسانية، تنفتح على العالم، وتستخدم المعرفة في خدمة قضايا الإنسان.
عملنا على توظيف قدرات كلية اللغات الأجنبية، التي تدرّس أكثر من اثنتي عشرة لغة، لإعداد رسالة إدانة للجريمة بلغات متعددة، والتوجه بها إلى مؤسسات دولية رياضية واقتصادية وسياسية. أردنا أن تكون اللغات التي يتعلمها طلبتنا وسيلة لإيصال صوتنا إلى العالم، وأن تكون المعرفة جزءًا من قدرتنا على التعبير عن موقفنا والدفاع عن القضايا العادلة.
كما أطلقنا مبادرة «سهم الوفاء للقدس»، التي جُمعت من خلالها تبرعات بلغت نحو 173 ألف دينار خلال قرابة عام، خُصصت لمساعدة الطلبة المقدسيين وفق أسس وإجراءات أُعدّت لهذه الغاية. وأطلقنا كذلك مبادرة لمعاملة الطلبة الفلسطينيين في الجامعة معاملة الطلبة الأردنيين في الرسوم الجامعية.
لم تكن هذه المبادرات بديلًا عن الموقف، ولا مجرد استجابة عابرة للحظة مؤثرة؛ بل كانت محاولة لنقل التضامن من الكلمات إلى العمل، وربط الموقف الوطني والإنساني بما تستطيع المؤسسة أن تقدمه من معرفة وموارد وفرص.
بقيت هذه التجربة في ذاكرتي لأنها أكدت لي أن إدارة الاختلاف لا تعني إلغاءه، وأن توحيد الموقف لا يتطلب أن يتخلى الناس عن قناعاتهم. فدور القيادة ليس أن تجعل الجميع متشابهين، بل أن تساعدهم على اكتشاف ما يجمعهم، وأن تحمي هذا المشترك من أن تبتلعه الخلافات.
كما تعلمت أن الموقف الأخلاقي يكتسب قيمته الأعمق حين يتجاوز حدود التعبير عنه إلى عمل ملموس، وأن المؤسسات التعليمية لا تُقاس رسالتها بما تقدمه داخل قاعاتها فقط، بل أيضًا بقدرتها على توظيف علمها وخبراتها وطاقات طلبتها في خدمة المجتمع والقضايا الإنسانية.
فالقيادة لا تُقاس بقدرتها على جمع الناس حول صوت واحد، بل بقدرتها على جمع أصواتهم المختلفة حول غاية واحدة، وتحويل الموقف الذي يجمعهم إلى عمل يبقى أثره بعد أن تنتهي لحظته.
